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【人生】苏轼:人生难得是天真!

海归精英联盟 2019-01-04 05:14:53

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— 1 —

苏轼情商低,但有一派难得的天真


苏轼如果活在现代,一定会被很多人说他情商不高。

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宋哲宗元祐元年,丞相司马光去世,由程颐主持葬礼。程颐,就是和哥哥程颢共创北宋理学的那位,说过著名的名言:“饿死事小,失节事大”。

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葬礼那天正好赶上朝廷百官参加太庙大典。大典完毕,苏轼带领同事们去吊唁司马光,不想却被程颐拦在灵堂之外。

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程颐的理由是:孔子说了 ,子哭则不歌,你们这帮人刚刚在太庙大典上听了歌曲,就不能哭了!

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苏轼马上反驳说,哭则不歌不代表歌则不哭哦。照样领着大家入了灵堂。

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可是在灵堂上,却不见司马光的儿子接受客人的吊祭,这是怎么回事?原来是程?#23186;?#27490;人家出来,说真正的孝子应该悲痛得无法见人,要摊?#20849;哦?#21834;。

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苏轼一听,哈哈嘲笑程颐:“?#38142;?#21487;谓糟糠鄙俚叔孙通。”你程颐迂腐死板,整个一个假学究!?#21496;?#19968;出,引得众人哄堂大笑,弄得程颐很是难?#21834;?#20174;此苏轼和程颐互相屏?#38395;?#21451;圈。

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苏轼你不说大实话会死吗?

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会。

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苏轼这个人心无城府,率真坦荡,有什么话都藏不住。

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不论对方有多老资格,只要言行不当,他都会情不自禁地揶揄讽谑,发发牢骚。所以特别容易被人做文章,制造口实。

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从官场职场的角度来看,他这人的确情商低。可是,从人的角度来看,他却有一派难得的天真。

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虽然因这天真屡屡获罪被贬,却又正因为这种天真,?#30431;?#24841;快挺过贬谪磨难,最后活得?#20154;?#30340;任?#25105;?#20010;政?#23567;?#26379;友、家人都长寿。


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— 2 —

旷达,是苏轼“天真”的基石

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历代文人士大夫,多?#21592;?#26397;廷常识、建功立业为人生抱负。

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即便是浪漫洒脱、狂放不覊的诗仙李白,一生所渴望的也是“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽日月”。

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即便是忧国忧民的屈原与杜甫,一个愁的也是“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰?#20445;?#19968;个苦的也是“安得广?#20204;?#19975;间,大庇天下寒士俱欢颜”。

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所以当他们怀才不遇,理想与抱负无法实现时,我们看到的,更多的是一份文人的郁郁不得志与悲苦。

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李白发出了“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的慨叹,表面的潇洒中实则是一份抑郁的失意。屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒?#20445;?独守一份孤芳自赏。杜甫则抒发出“出师未捷身?#20154;潰?#38271;使英雄泪满襟”?#32435;爍小?/span>

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但是苏轼,他是与众不同的。


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首先,他志不在此。他追求的是“委吾心,去留谁计。神仙知在何处,富贵非吾志。但知临水登山啸咏,自饮壶觞自醉。”

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他向往的是?#30333;?#20065;路稳不妨行,但人生要?#26159;?#32819;。”看,他早早就把功利人生、仕宦人生看得如此透彻。

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志不在富贵,人生就是要?#26159;椋?#36825;,才是他想要?#32435;?#27963;。所以当他政治失意、仕途受挫、生活落魄的时候,他的表现不同于郁郁不得志。

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在因“乌台诗案?#21271;?#36140;谪为黄州团练副使时,他纵情山水,在《前赤壁?#22330;分行?#36947;:

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“且夫天地之间,物各有主。敬非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江?#29616;?#28165;风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

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天地间万物各有其主,个人不能强求,而我们所能拥有的,是那江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,我们自可徘徊其间而自得其乐。

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很明显,苏轼?#32435;?#21629;意识是融入到浩然的宇宙与历史的时空中去考虑的。

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生命渺小而短暂,唯一能做的就是好好享受大自然馈赠的无穷宝藏,快乐的对待每一天?#32435;?#27963;,这才是人生正途。

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很旷达是不是?这也正是他天真的基石。

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他在《行香子》中更明确的表示:


?#26696;?#21517;浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。虽抱文章,开口谁?#20303;?#19988;陶陶,?#24535;?#22825;真。几时归去,作个闲人。对一?#24472;伲?#19968;壶酒,一溪云。”

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就是这“且陶陶,?#24535;?#22825;真?#20445;?#25165;是苏轼的人生追求!


— 3 —

天真性格?#20174;?#20154;生哲学

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当然,他的这种囿于常人的志趣,与他的性格和哲学影响不无关系。

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苏轼天性不受拘束,做事随兴而为,尽兴而为,如同江水奔流而出一样自由。

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正是他的这种不拘一格的性格,才使得他能够“以诗为词?#20445;?#25171;破了?#23454;?#29421;隘的传?#24443;?#24565;,开拓了?#23454;?#30086;域,创造了自成一家的豪放词风。

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苏轼以前,?#35782;家员?#29616;?#20449;?#24773;爱、离情别绪为主题,具有阴柔婉约之?#39304;?/span>

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至苏轼,词体才从“词为艳科”的樊篱中得以解放,使词成为了和一诗一样可以自由表现自我各种情感的一种新兴的诗,任何题材,都可歌之咏之。

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刘辰翁评之:?#25353;手?#19996;坡,倾荡磊落,如诗、如文,如天地奇观。?#20445;ā?#36763;稼轩词序》)

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除了性格因素,他的这种天真快乐,也是受到儒释?#28010;?#24819;?#32435;?#21051;影响。


他先师从道教,接着学习儒家思想,后又接触佛学,三教合一,博大精深,采三家之所长,又不为三家之所困,通三教这变,成一家之言。

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这种博采众长,思想开放,不拘一囿,成就了他儒释道的人格,也从另一方面佐证了他不受拘束的性格。

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无论志向,性格,还是儒释道的影响,都铸就了他对天真快乐的人生追求。

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— 4 —

即使身处困?#24120;?#20063;能看到美好

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因为这种天真快乐,使苏轼能够坦然面对现实生活,投入到当下?#32435;?#27963;,即使身处困境也能看到美好的事物,做到“此心安处是吾乡”。

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贬谪惠州,他欣赏岭南的气候与?#29282;?#30340;水果:


?“罗浮山下四时?#28023;?#21346;橘杨?#21453;?#31532;新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。?#20445;ā?#39135;荔枝·其二》)

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贬谪儋州,他发现了平生所见的最美的风光:

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“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”。(?#35835;?#26376;二十日夜渡海》)

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“他年谁与舆地志,海南万里真吾乡”。(《吾谪海南》)

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苏轼被贬到哪里,就当作是官府?#25163;?#30340;免费旅行,enjoy当地生活,当成是自己的家乡一样安下心来,离开的时候也像离开家乡一样眷恋:

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“我本海南民,?#32435;?#35199;蜀州。忽然跨海去,?#28909;?#20107;远游”。(《别海南黎民表》)

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所谓心安,便是活在当下,不将眼光放在遥远的庙堂之上,不?#21335;?#26395;于虚无飘渺的未来,而是投入到当下?#32435;?#27963;中,在困?#25345;?#20381;然自得其乐,把握短暂人生的快乐:

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“对?#21697;?#33457;不饮、待何时。?#20445;ā?#34398;美人》)

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所以这一点特别招整他的人恨,贬你你还这么得瑟,不仅不痛哭流涕、憣然醒悟,还要屡出佳句,那就再贬远点吧!

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而苏轼呢,越贬就越enjoy当地生活,越enjoy?#31034;?#20889;得越好,越好就越刷屏朋友圈。

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其实那些整他的人都想错了,你以为是困苦的事,对于一个“此心安处是吾乡”的人来说,被贬到天涯海角,都是一种体验生活和扩宽眼界的旅行好不好!



— 5 —

且将新酒试新茶,诗酒趁年华

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因为这种天真快乐,使苏轼能够及时把握住眼前?#32435;?#27963;,在有限的光阴中尽情享受人生的快意,做到“诗酒趁年华”。

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他兴趣广?#28023;?#26159;跨领域的斜杠青年,但他做什么都视同游戏,完全以玩乐之心处之。

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他?#19981;?#20889;作,“?#31216;?#29983;无快意事,惟作文章,意之所到,则笔力曲折无不尽意,自谓世间乐事,无逾?#33487;摺!保ā?#26149;渚纪闻》)

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说自?#28009;?#26102;感到最快乐的事,就是写文章的时候,不管是多么复杂的情绪杂思,我的笔都能畅顺的达到,我自谓人生之乐,没有能超过此的了。

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创作?#30431;?#24863;到?#21496;?#22823;的快乐,虽然招致?#23435;?#31351;的祸患,他也终难舍弃。

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读书写作也成为他身处困境时的重要精神支柱。

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苏辙说其兄流放海南时,“日啖茶芋,而华屋玉?#25345;?#24565;,不存于胸?#23567;?#24179;生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹。”?(《子瞻和陶渊明诗集引》)

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他?#19981;?#20070;画。

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“自言其中有至乐,适意不异逍遥游?#20445;?#22914;欲美酒消百忧?#20445;靶死?#19968;挥白纸尽,骏马倏忽踏九州” 。(《石苍舒醉墨堂》)

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有人说他画竹完全不按常规,却如竹之初生,平地拔起,“先生戏笔所作枯株竹石,虽出一时取适,而绝去古今画格,自我作古。?#20445;ā?#26149;渚纪闻》)

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原来苏轼作画同样不受拘束,还开创?#23435;?#20154;画这一中国绘画上的新门派。

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他在绘画上有如此成就,以至于他?#30475;位?#23436;,画就被人抢了收藏去,得到了他的真迹,比得到金银财宝还要珍贵。

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他?#19981;?#21644;人聊天。

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被贬黄州和岭南时,每天起床后,他不是请人来家里聊天,就是出门找人聊天。

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找什么人聊天,他不挑。聊什么内容,他也不挑。总之什么人他都能聊,什么内容他也都能聊,而且说得风趣?#21738;?#21644;谁都没有隔阂。

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如果碰上不健谈的,他就让人说鬼故事,如果人家推辞不会说,他就让对方随便瞎讲,直让人瞎编得把旁人笑得?#25226;?#21518;合,大家尽兴才归。

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如果这一天没有和人聊天,苏轼就浑身难受。

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连他自己都这样说自?#28023;?strong style="max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;word-wrap: break-word !important;">“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田?#28009;?#20799;。眼前见天下无一个不好人。?#20445;ā?#33487;东坡传》)

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你说这不是天真坦荡的赤之?#26377;?#26159;什么?

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他还?#19981;?#27427;赏大自然,壮观的景色时常给他?#32771;?#25110;启?#24076;?#35302;发他的逸兴壮思。

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他在由黄州贬赴汝州时经过九江游览庐山,写下了?#30701;?#35199;林壁》:

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“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山?#23567;!?/span>

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通判杭州时,写下描写杭州西湖的名篇《饮湖上,初晴后雨》:

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“水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖?#20219;?#23376;,浓妆淡抹总相宜。”

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在这些?#25163;校?#20320;可曾捕捉到被贬的失意?

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No way,相反,他依然像个玩乐的孩子,眼前有好山?#30431;?#22909;风光,就能?#30431;?#27426;欣不?#36873;?/span>

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— 6 —

在漂泊穷苦中享受“穷乐”

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因为这种天真快乐,使苏轼能够在漂泊穷苦?#32435;?#27963;?#23567;?#31351;乐?#20445;?#20570;到?#30333;?#21548;荒城长短更”。

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宋元丰年间,他被贬官到黄州任团练副使。

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他自己开荒种地,将?#35828;?#21495;为“东坡居士”。

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?#35828;?#20731;陋,但物产丰富,价钱便宜,“猪、牛、獐、鹿如土,鱼蟹不论钱?#20445;?#40060;?#25304;教科?#36145;,甚为贫者相宜?#20445;?#21482;是当地百姓文化落后,不精烹事,他便自己动手,亲自烹饪。

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他写有一首《?#25345;?#32905;诗》:

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“黄州好猪肉,价钱?#30830;?#22303;。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火、少著水,火候足时他自?#39304;?#27599;日起来打一碗,饱得自家君莫管。”

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他在给朋友的信中也说自己在黄州生活虽然俭朴,仍然能每日一肉。

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他的这种炖肉法,后来被称为“东坡肉”,还成为了一道闻名全国的美?#22330;?/span>

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苏轼?#19981;?#39278;酒,虽然他?#23631;?#24182;不大。和朋友相聚少不了饮酒助兴,他的诗文不少也是由酒而发。

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他爱酒,还把酿酒当作一大乐趣。在他辗转遭贬各地时,酿出了蜜酒、松酒、桂酒、真一仙酒、天?#21734;?#37202;?#21462;?/span>

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他被贬黄州时,西蜀道士杨士昌教他酿蜜酒,他还将这个酿酒过程写成了诗《蜜酒歌》:

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“百钱一?#25918;?#26080;声,?#20107;?#24494;浊醍醐清。”

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第二次被贬定州时,他学酿松酒,甜中带苦。

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被贬惠州后,他又酿桂酒,用生姜、桂肉作配?#24076;?#36824;得意的?#29260;?#20026;“罗浮春?#20445;?#24182;写下《桂酒?#22330;费?#35831;朋友来品尝自己的手艺。

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在惠州他还制作?#33487;?#19968;酒,这种酒有?#21487;?#20581;体、排忧解虑的功效。他在《真一酒歌并引》中称:

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“酿为真一和而庄,三杯俨如?#21497;?#29579;。

湛然寂然非楚狂,终身不入无功乡。”

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说喝?#33487;?#19968;酒,能使人心?#31216;?#21644;,?#29260;?#23545;功名利实录的追求。

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在海南儋州他又酿了“天?#21734;?#37202;”。

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除了烹饪美?#22330;?#37247;制美酒,苏轼还?#19981;?#33258;己煎茶品茗。他的?#37117;?#27743;煎茶》就把自己煎茶的过程细致地写下来,煎完茶,然后“活枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。”

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即便在荒僻之地,他也能享受到生活的美妙之处。



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— 7 —

天真,才是最高最难得的人生境界

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我们总以为幸福就是要得到更多,?#28909;紓?#25165;华要有人赏识,事业要成功,财富要丰裕,否则,我们就会不快乐。

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但所有这些,苏轼并没有得到,但?#21019;用?#38169;过快乐。

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劳动,写作,绘画,?#21019;剩?#28921;饪,酿酒,煎茶,聊天……所有这些不花钱就能做的事,照样?#30431;?#24555;乐无穷,就像小孩子一样天真简单易足。

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那么,是不是我们把人生想得太复杂?我们给快乐设置了太多的前提条件,这使我们总也不能快乐得?#30475;狻?/span>

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而苏轼因为真正参透了生命的真谛和人生的意义,所以干脆就不浪费生命去追求虚幻的功名,但他同时又清醒地正视真实的人生,是的,人生是如逆旅,所以才更要“且陶陶,?#24535;?#22825;真?#20445;?#22914;此才?#39336;?#25569;住短暂的人生!?


原来天真,才是最高最难得的人生境界。


苏东坡流传最广的8首诗词



他的多情造就了他的豪放,他的豪放造就了他的豁达,他的豁达造就了他“风雨任平生”的一生,他就是唐宋八大家之一——苏东坡。


苏轼,一生风雨,一生坎坷,然而,无论他走到哪里,他的名字就响彻在那里的天空,响彻在那里的人们的心中......



行香子·秋与


昨夜霜风。?#28909;?#26791;桐。浑无处、回避衰容。

问公何事,不语书空。但一回醉一回病,一回慵。


朝来庭下,光阴如箭,似无言、有意伤侬。

都将万事,付与千钟。任酒花白,眼花?#36965;?#28891;花红。


?#31456;?#40644;昏,入夜的风带着霜一般的冰凉,映衬仕途几浮沉,一生命运舛,叹人事岁月变迁;他只有醉一回,病一回,懒一回。


?#31185;?#26469;到庭院中,光阴飞?#29275;?#23558;这心事都换做千杯酒,烛尽红泪干,影影绰绰向红?#23613;?/span>


曾经恃才傲物的才子,在风中回望一生漂泊,当褪去了才子的傲然,最终又留下了什么......



江城子


十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。


夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

相?#23435;?#35328;,惟有泪千?#23567;?/span>

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。


?#31456;?#35199;山,暮色苍茫,秋风卷来丝丝凉意,在空气?#20852;?#24847;蔓延。


人生最大的悲伤莫过于阴阳两隔,相爱的人不能厮守一生,白日孤影对孤身,夜来孤裘对孤坟,窗下一子落,终将两世人,对黄昏......


爱人啊,梦里,你可来与我相会? 



浣溪沙


山下?#20339;?#30701;浸溪,

松间沙路净无泥,

潇潇暮雨子规啼。


谁道人生无再少?

门前流水尚能西!

休将白发唱黄鸡。


时光?#36164;?#20652;人老,道是有情却无情;这一季,错过了花期;?#21830;?#26446;明年能再发,明年闺中知有谁?


花有重开日,人无再少年,只能感叹一寸光一寸金......



江城子·密州出猎


老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,

锦帽貂?#33579;?#21315;骑卷平冈。

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。


酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?

持节云中,何日遣冯唐?

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。


初春的风还是寒冷的,但是已经柔和了很多。一队人马轻快的奔驰在原野上,这一刻的他,已经全然忘记了自己身处逆?#22330;?/span>


昔日那些亲人的远去,手足的分离,宵小的暗算,官场的风雨……瞬间全都消失了。


在自己的幻梦之中,他策马狂奔,弯弓射虎,他持节云中,征战边关!



题西林壁


横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山?#23567;?/span>


为什么不能辨?#19979;?#23665;的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,眼中看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑。


由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性,要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见......



蝶恋花·春景


花?#20160;?#32418;青?#26377; ?/span>

燕子飞时,绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!


墙里秋千墙外道。

墙外行人,墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。


多情却被无情恼,痴情总被绝情伤;春日将尽,百花凋零,柳絮渐少。


墙内是家,墙外是路;墙内有欢快?#32435;?#27963;,年轻而富有朝气?#32435;?#21629;;墙外是?#19979;?#30340;行人。


留下了空?#20303;?#22312;这无语之中,充满着冷落寂寞。只留得一片空?#20303;?#20182;的情是被墙内佳人所伤么?



念奴娇·赤壁怀古


大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

?#19990;?#35199;边,人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊?#38395;?#23736;,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。


遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯?#21482;?#39134;?#22530;稹?/span>

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生如梦,一樽还酹江月。?


风飘飘,水飏飏,掸掸这一路素?#36335;?#23576;,驾一叶扁舟,于清秋的黄昏,?#37266;?#22914;血,苍海如幕,来到这古战场。


今日神游当年的战地,可笑我多情善感,过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦,且洒一杯酒祭奠江上的明月。



卜算子·黄州定慧院寓居作


缺月挂疏桐,漏断人初?#30149;?/span>

时见幽人独往来,缥缈孤鸿?#21834;?/span>


惊起却回头,有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖,寂寞?#25345;?#20919;。


檐下的花儿静静开,夜风似影久等在门外,残月?#25318;?#22312;窗台,将回忆?#22066;祝?#38382;:有谁与我同在?


?#34987;?#30340;?#26223;?#33853;下来,喧嚣散去忘记了悲哀,用一生?#21364;?#21629;运可有?#25165;牛?/span>


还有几世的无奈。夜深?#21496;病?#26376;挂疏桐,步出庭?#28023;?#25260;头望月,又是一个孤寂的夜晚,一个人孤独的时候,总会满然四?#35828;难?#35269;,?#19994;?#30340;只是更多的孤独,夜里冷寒的,不止是?#25345;?#21644;桐枝。有恨的,究竟是孤鸿还是幽人?


静夜如此寂寞,又何须漏壶提醒辰次?月儿依然残缺,不见有清满的佳期!



水调歌头


明月几时有,把酒?#26159;?#22825;。

不知天上宫阙,今夕是?#25991;輳?/span>

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间!


转朱阁,低?#19981;В?#29031;无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

但愿人长?#33579;?#21315;里共婵娟 。


问明月阴晴圆缺,你是否也在无尽的思念,盼月圆的滋味有谁能了解,虫泣鸣,声声催?#21496;搿?/span>


今夜,月影婆娑,秋虫呢喃,谁在桂花树下,窃?#36816;接錚?#37027;丝?#24555;?#24847;,晕红了谁的脸胧,你可是那乘着月光,踏愿而来,我久等的归人。


月华无语,星子相惜,那一轮升起的月亮,映过秦砖?#21644;擼?#35829;过呢喃蒹葭,今又照?#20102;?#30340;新愁,点亮了谁的眸光,映了谁家的轩窗?那庭?#35946;?#20256;来的欢声笑语,可是为花好月圆吟唱的一阙词?



定风波


莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐?#23567;?/span>

竹?#35753;?#38795;轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。


料?#30171;?#39118;吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,?#21442;?#39118;雨?#21442;?#26228;。


雨来得是总是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴?#23454;?#22825;,霎时间暗了下来,雨水噼里啪啦的打在树木上,岩石上,天地立刻陷入一片迷蒙……


无论怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇,也许,这就是人生的一种必?#35805;桑?/span>


无论昨天经历了怎样的风雨,今天遭遇了怎样的凄惶,他已经超然物外,看淡晴雨,留给明天的是伫立在自己的灵魂的巅峰上俯瞰人生。



黄沙滚滚,岁月蹉跎。


曾经的曾经太遥远,有些人,?#28909;?#33487;轼,错过了,就再难回首。


但对他?#38590;?#24917;之情,岁月千年,时光如梦,难以忘记。


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